و " شمل " فيه لغتان : " شمل يشمل " - بفتح العين في الماضي ، وضمّها في المضارع - ، و " شمل يشمل " - بكسر العين في الماضي ، وفتحها في المضارع - وهي الفصحى ، إلّا أنّه ينبغي أن تضبط هنا بالفتح صونا " 1 " من السّناد ، وهو : اختلاف حركة الحرف الّذي قبل الرّويّ المقيّد " 2 " . ثمّ قال رحمه اللّه تعالى : فعولة فعالة لفعلا * كسهل الأمر وزيد جزلا هذا إشارة إلى الرّابع ، وهو " فعل " - المضموم العين - ، فذكر أنّه لا يكون إلّا لازما ، ويطّرد في مصدره وزنان : الأوّل : فعولة ، نحو " سهولة ، وصعوبة " . والثّاني : فعالة / ، نحو " جزالة " 3 " ، ونظافة " . ثمّ قال رحمه اللّه تعالى : وما أتى مخالفا لما مضى * فبابه النّقل كسخط ورضى يعني : أنّ ما خالف ما ذكره من مصادر الفعل الثلاثيّ - فهو منقول سماعا عن العرب . وفهم منه : أنّ جميع ما تقدّم من المصادر مقيس . وفهم منه أيضا : أنّ مصادر الثّلاثيّ أتت على غير قياس ، وذكر منها مصدرين : - " سخطا " ، وهو مصدر " سخط " ، وقياسه " سخط " - بفتح ( السّين و ) " 4 " الخاء - وقد جاء كذلك " 5 " .

--> ( 1 ) في الأصل : صوتا . انظر شرح المكودي : 1 / 217 . ( 2 ) وهو سناد التوجيه ، فإن كانت الضمة مع الكسرة لم يكن سنادا - كما ذكره التبريزي ، وإن جاءت الفتحة مع إحداهما فهو سناد عند الخليل ، وكان سعيد بن مسعدة لا يراه سنادا لكثرته في أشعار العرب . انظر الوافي في العروض والقوافي للخطيب التبريزي : 246 ، مفتاح العلوم للسكاكي : 272 ، معجم مصطلحات النحو والصرف والعروض والقافية : 165 ، المكودي مع ابن حمدون : 1 / 217 . ( 3 ) قال الزمخشري : ومن المجاز رجل جزل : ذو عقل ورأي ، وقد جزل ، وما أبين الجزالة فيه ، وقد استجزلت رأيك في هذا الأمر ، وهو جزل العطاء وله عطاء جزل وجزيل وأجزل عطيته ، وأجزل له في العطاء . انظر أساس البلاغة : 59 ( جزل ) ، تاج العروس : 7 / 256 ( جزل ) ، اللسان : 1 / 618 ( جزل ) . ( 4 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر شرح المكودي : 1 / 218 . ( 5 ) انظر التصريح على التوضيح : 2 / 74 ، شرح المكودي : 1 / 218 ، شرح دحلان : 110 ، شرح المرادي : 3 / 32 ، إعراب الألفية : 4 ، إرشاد الطالب النبيل : ( 5 / ب ) .